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此时宋里长并(🍈)不知道，多年(❤)之(💱)前，住在那鬼宅里面，鲜少出来(💻)的人，其(qí )中就有(🍚)聂远乔。等到陆(👀)沅洗(xǐ )完澡出来，慕浅已经自顾自地(dì(♌) )坐在(zài )沙发里吃起了零食，还(☔)给自己泡了(le )杯茶。书的前言(yán )中(📊)，译者(zhě )将(jiāng )人类谈论(lùn )死亡和谈(🏌)论性相比(❣)，并(bì(👟)ng )得出两者一致(🕝)的结论。其实不然(📘)，食色性也并不是死色性也。人在谈(💣)论性时往(😨)往嘴上禁(🆕)忌(💥)心里向往(📎)，而从来不见有(🍶)人向(xiàng )往(wǎng )地(dì )谈论死。西(🎗)方(🍕)文人历来比较开(🚅)放——其实不是(🧦)开放只(✏)是(🍭)正(zhèng )常罢了——两样都(🏟)不讳(🍻)忌。所以小册(😣)子里尽是些什(🔶)么约(yuē )翰(hàn )、什么(🏛)斯，中国的(de )只见到一个沈从文，外加(♿)一个译(📺)字，使人难辨究竟(jìng )是(💠)沈从文译别人(🏡)还是别人译(yì )沈从文(🌸)。总的感觉，中国文(wén )人太可(🔈)怜。其实，我觉得如(rú )此浩大的中(🏾)国不会缺少论(😧)死的(de )东西，除了恩莱特(🆙)对中国文学(xué )、哲学总体(🐱)的不了解外，还包括中(zhōng )国文人向来(lái )觉(📱)(jiào )得(dé )死这东西不(🦖)登大雅之堂，偶尔写一些也仿(🈶)佛少女的日记，只待夜(yè )深人静时自(zì )己品读，并有理，有理地叫(jiào )。摸着他的脑袋笑(💂)道：好好好，姐姐以后(🥃)多(🧕)(duō(😙) )回(huí )家陪陪你(🎄)。白芷(zhǐ(🤖) )然身(🏺)边的丫环叫如诗(🚨)如画, 和苏博远(yuǎn )的(🐇)小厮(sī )知书知棋名(míng )字(zì )有些相似, 这(zhè )也是(😄)他们两个人特意起的(de )。若(ruò )是这府上没(méi )个(🌽)聂远乔到(🏤)也(🏀)罢(📿)了，毕竟没什么人和他做(zuò(🔯) )比较。到是聂远乔(🐨)，想着(zhe )自己大概没(méi )办(🕳)法(fǎ )日日看到张秀娥(é(🎊) )了，这心中(🐏)有一些(👇)不是滋味，吃着(zhe )这(🔑)些东西(🤖)的时候(🛢)也是和嚼蜡一(yī )样的。陆沅(🥅)顺着(✍)她(tā(🚦) )的视(🚅)线一(yī )看(💛)，回头跟她对视一眼(🥓)之后，转身匆(🎛)匆(📅)跟上了陆与(📯)川的脚步。傅(fù )城予(🥈)(yǔ )送他出门，回到餐厅的时候，顾倾尔已经(jīng )摆好了碗筷(👼)，端端正正地坐(🧒)在餐(cān )桌(zhuō(🛃) )旁边，一副(📞)乖巧等他(tā )的(👈)模样。

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