剧情简介
北京师范大学艺术与传媒学院教授、博导、中国电影评论学会副会长周星高度表扬了影片“纯正本真和意境悠远，试图从现代化进程中回到宽阔土地上的人心相连，让人十分感动”。《光明日报》文艺部副主任李春利表示“这是公路片，又是音乐片，也是民族片，更是一部艺术电影，个人很喜欢”，赞赏影片“关注亲情，以一种反哺的形式延展亲情，特别好”。中国电影评论学会常务副会长张卫从“对牧歌文化的追寻、对精神生活的尊重、对艺术之源的思考”三个方面对影片的主题和品质进行了解读，并称“这样一部优秀的影片，可以说是草原上的明珠”。中国电影艺术研究中心研究员、《当代电影》主编皇甫宜川赞赏了影片“是一部真诚而情感丰满的电影，也是一部具有创新性的电影”，并表示期待曹郁有更多的监制电影作品。中国电影摄影师学会会长穆德远直言这是“最值得看两遍的电影”，因为“很深刻、很耐人寻味，充满着蒙古族的文化，把宗教、情感、人文融为一体，又绝不过火”。笔者认为，《余生那些年》当中的爱情线确实让人摸不着头脑，但亲情线却细腻真挚，让人几度潸然泪下。这场疾病阴云下的情感救赎，显然在家庭当中完成得更为出色。当患者面对疾病时往往成为一个不具备自主选择性的个体，人文学者米歇尔·福柯就提出了“病人的主体性在整个诊疗过程中是被抽离的”观点。显然，在家人的鼓舞和包容下，茉莉选择诊疗并试图康复，希望恢复主体性的身份。与其说是和人的爱给予了她活下去的勇气，不如说家人的爱才是她与病魔抗争的主要动力源。电影当中，茉莉选择表露真实心声的时刻几乎都是在家庭当中，愤怒和伤心也流露在与家人相处的时分。这样发生于家庭当中的疾病叙事，更好地帮助观众将日常生活中关于家庭的情感经验投射于影片中。沉默寡言的父亲、温柔善良的母亲、体贴稳重的姐姐构成茉莉家庭的全部，这对于观众来说无疑是在熟悉的生活场景中进行代入式的共情，从而完成了从道德他律到情感自律的转化。这也是这部影片为数不多的出彩桥段。
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